『화강문집』은 일제강점기의 학자인 화강 장상학의 시문을 엮은 문집이다. 저자는 평생 예학에 전념하는 한편 기행을 좋아해 다수의 기행시와 연작시를 남겼기 때문에 일제강점기 때의 예학 관련 연구는 물론 기행시와 연작시를 연구하기에 적당한 문집이다.

중국 길림성 연변조선족자치주 화룡시(和龍市) 두도진에 있는 남북국시대 발해의 돌덧널무덤 등이 발굴된 무덤군. # 개설 화룡 용두산고분군은 1980년 연변박물관에서 정효공주(貞孝公主)무덤 발굴과 함께 그 주변 조사를 진행하면서 발견되었다. 정효공주무덤 동쪽에 있는 산 정상에서 산기슭까지 약 200m에 이르는 경사지에는 비교적 평평한 몇 개의 작은 대지들이 조성되어 있다. 각 대지마다 2∼3기의 무덤이 분포하는데 고분으로 파악된 것은 10여 기 정도이다. 아직 정식 발굴조사가 이루어지지는 않았다. 현재 중국의 전국중점문물보호단위(全...

남만서고에서 서정주의 시 「화사」·「문둥이」·「대낮」등을 수록하여 1941년에 간행한 시집. # 개설 변형 A5판, 76면. 1941년 남만서고(南蠻書庫)에서 간행하였다. 발행인은 오장환(吳章煥), 인쇄인은 조인목(趙仁穆)이다. 작자의 첫 시집으로 총 24편의 작품을 5부로 나누어 수록하였고, 말미에는 김상원(金相瑗)의 발문이 있다. # 내용 제1부 ‘자화상(自畫像)’에는 같은 제목의 시 1편, 제2부 ‘화사’에는 「화사」 · 「문둥이」 · 「대낮」 · 「입마춤」 · 「가시내」 등 8편, 제3부 ‘노래’에는 「수대동시(水...

｢화산기봉｣은 작자 · 연대 미상의 고전소설이다. 당나라 실존 인물인 이성(李晟, 727-793)을 주인공으로 하여 당나라의 역사적 인물들을 수용한 작품으로, 계모의 박해로 인한 이성의 고난과 이후 나라를 구하고 가문을 부흥시키는 이성의 영웅담을 담고 있는 가문소설(家門小說)이다.

화엄신중을 신앙의 대상으로 삼아 행하는 종교의례. 불교의식. # 내용 화엄신중은 『화엄경』에 등장하는 신중을 지칭한다. 신중은 대승불교가 전개됨에 따라 재래의 토속신을 수용하여 형성시킨 호법선신중(護法善神衆)으로 불교의 수호신이다. 재래의 신은 개개의 독립적인 존재의미를 지니고 있었으나, 이들이 불교에 수용되면서 독립적인 의미가 상실되고 호법신으로서의 복수적인 개념을 지니게 되었다. 즉, 신중이란 모든 재래의 신을 호법신으로 보는 복수개념이다. 한편, 호법선신중으로서의 재래의 신들은 불교에 수용된 이후에도 원래의 기능이 ...

조선후기 부처와 보살에 대한 예경의식 절차를 수록한 의례서. 불교의례서. # 내용 필사본. 1권 1책. 총 28장. 필사자와 필사 장소, 연대 등이 밝혀져 있지 않다. 여러 부처와 보살에 대한 예경의식 절차를 수록해 놓은 이 책은 안쪽 제목이 무량방편문(無量方便文)이라 되어 있다. 동국대학교 도서관에 있다.

조선 후기의 무신 권희학(權喜學)의 초상화. # 개설 1993년 경상북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 비단 바탕에 채색하였으며 세로 170㎝, 가로 103㎝이다. 경상북도 봉강영당(鳳岡影堂)에서 관리하고 있다. 권희학은 영조 4년(1728) 이인좌의 난을 평정할 때 공을 세워 공신에 봉해진 인물이다. 『봉강영당창건일기(鳳岡影堂創建日記)』(1805년)에 의하면 이 영정은 1728년의 분무공신상(奮武功臣像)으로, 당시의 원본은 충훈부(忠勳府)에 걸고 조정에서 부본(副本)을 한 벌 더 만들어 하사한 것이 이 초상화라고...

조선시대 학자 이식의 시 「우」·「의림지」·「만폭동」 등을 수록한 시집. # 내용 3권 1책. 필사본. 서문·발문이 없어 편집경위나 그 연대를 알 수 없다. 성균관대학교 도서관에 있다. 수록된 내용은 모두 시로 502수가 수록되어 있다. 시제가 다양하고 구상 또한 특이하여 규격에 통제되지 않는 자유분방한 면모를 지니고 있다. 「우(雨)」·「유흥(幽興)」은 고요 속에 기쁨을 찾고 적막 속에 희망을 그린 작품이며, 「자경(自警)」은 자신의 생활을 반성하고 새롭게 하려는 각오와 그 실천방법을 밝힌 것이며, 「이가(離家)」는 고...

환경 교육은 환경 문제를 발견·해결하기 위해 관련 지식 및 태도와 기능을 육성함으로써 스스로 환경의 질을 관리할 수 있는 능력을 함양하는 교육이다. 환경에 관한 교육, 환경으로부터의 교육, 환경을 위한 교육으로 구분되나 이 세 가지가 상호보완적이다. 세계적으로 1960년대까지의 자연 학습에서부터 1970년대 이래 야외 교육, 세계화 교육 등의 과정을 거쳤다. 2000년대에는 지속 가능성을 중심으로 한 교육으로 진화·발전되고 있다. 우리나라는 제6차 교육 과정에서 독립된 영역으로 설정하였다. '환경적으로 건전하며 지속 가능한 개발'을 환경 교육의 큰 줄기로 삼고 있다.

충청북도 괴산군 청천면 환희산(歡喜山)에 있는 조선후기 승려 혜일선사가 창건한 사찰. # 내용 대한불교법화종(大韓佛敎法華宗)에 속한다. 송시열(宋時烈)이 효종의 북벌계획에 호응하여 700명의 무사들을 양성하던 곳에 1655년(효종 6) 혜일선사(慧日禪師)가 절을 창건하여 환장사(煥章寺)라 하였다. 환장(煥章)은 중국의 유명한 유림의 결성장소이며, 절 이름을 환장사라 한 것은 송시열의 뜻에 따른 것이다. 조선시대 말기까지는 7, 8동의 당우를 갖추고 있었으나 절이 의병들의 활동근거지가 되자 왜병들이 불태워 대웅전만이 남게 되...

조선 후기의 학자, 이구의 시·서(書)·잡저·잠 등을 수록한 시문집. # 내용 7권 4책. 목판본. 권두에 권두경(權斗經)·이만부(李萬敷)의 서문이, 권말에 채헌징(蔡獻徵)의 발문이 있다. 규장각 도서와 성균관대학교 도서관에 있다. 권1은 시·부(賦)·소(疏), 권2·3은 서(書)·잡저, 권4는 잡저·서(序)·발(跋), 권5·6은 간사잉어(看史剩語), 권7은 잠(箴)·명(銘)·제문·행장, 부록으로 행장·묘갈명·제문·봉안문·상향축(常享祝)·만사 등으로 구성되어 있다. 글은 대부분 성리학에 대한 것인데, 「이기정론(理氣定論)...

찹쌀이나 멥쌀을 두 번 발효시켜 빚은 술. # 내용 『민천집설(民天集說)』·『양주방』·『음식방문』·『시의전서(是議全書)』 등에 기록되어 있다. 『시의전서』에는 황감주(黃柑酒)라고 되어 있다. 만드는 법은 『양주방』에서는 “희게 찧은 멥쌀 두되를 깨끗하게 씻어 가루로 만들어 물 한말로 죽을 쑤어 식힌 뒤, 여기에 누룩가루 한되를 넣어 괴거든 다시 멥쌀 한말을 깨끗이 씻어 지에밥을 푹 익게 쪄서 쪄낸 물 한되를 뿌려 술밑과 섞어 넣는다. 7일 만에 쓰면 맛이 좋다.”라고 하였다. 『시의전서』에서는 “찹쌀 한말을 깨끗이 씻어 ...

조선 전기에, 상의중추원사, 참지의정부사, 좌군도총제 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 창원(昌原). 시중 황충준(黃忠俊)의 후손으로, 공조참판 황효성(黃孝誠)의 아버지이다. # 생애 및 활동사항 배극렴(裵克廉)·조준(趙浚) 등과 함께 이성계(李成桂)를 왕으로 추대하였고, 조선이 건국된 뒤 전라도판군기감사에 제수되고, 개국공신에 녹훈되었다. 1396년(태조 5) 상의중추원사(商議中樞院事)로 있으면서 시위갑사(侍衛甲士) 안백(安白)의 아들의 불륜을 문책하였다. 개성유후로 재임 중 1401년(태종 1) 박포(朴苞)의 난을...

황구첨정은 조선 후기, 군정(軍政)의 폐단 중 하나로, 갓난아기까지 군적에 올려 세금을 부과하던 행위이다. 군역 기피 현상으로 심해져 군포(軍布) 납부자는 줄어드는데 군현별로 배정된 군정의 총액은 그대로인 상황에서 지방관이 인원을 채우기 위하여 행한 불법 행위의 한 사례이다.

황남대총 북분 금제 허리띠는 경상북도 경주시 미추왕릉 지구의 신라 시대 무덤 황남대총에서 출토된 금제 허리띠이다. 1978년 국보로 지정되었다. 28개의 띠꾸미개, 1개의 교구(띠고리), 1개의 금구, 13개의 수하식(요패)으로 구성되어 있다. 띠꾸미개는 좌우가 대칭이며 사각형 판에 간략화된 인동무늬와 세 잎 무늬가 특징적이다. 이는 황남대총 남분 출토 금제 허리띠와 유사한 형태이다. 다만 북분 출토 허리띠에는 띠꾸미개와 수하식 및 금구에 보요 장식이 붙어 있다. 허리띠에 보요 장식이 가미된 것은 북분 출토 허리띠가 처음이다.

고려후기 신축호종1등공신에 책록된 공신. # 생애 및 활동사항 1361년(공민왕 10) 홍건적이 압록강을 건너 서북면에 침입하고 개경(開京)을 점령하여 왕이 남천(南遷)하였을 때, 전 판소부시사(前判小府寺事)로서 왕 및 공주·태후를 모시고 임진강을 건너 남행(南幸)하여 수종한 공으로 1363년에 신축호종일등공신(辛丑扈從一等功臣)에 서훈(敍勳)되었다.

전북특별자치도 고창군 성내면에 있는 대한제국기에 중건된 실학자 황윤석의 생가. # 내용 1986년 전라북도 민속문화재(현, 전북특별자치도 민속문화유산)로 지정되었다. 조선 후기의 실학자 이재(頤齋) 황윤석(黃胤錫, 1729~1791)의 생가이다. 이재(頤齋)의 선친이 건립하였으며, 지금은 안채 · 사랑채 · 곳간채 · 문간채만 남아 있다. 높이 80cm의 잡석기단 위에 세워진 안채는 정면 7칸, 측면 2칸 규모의 초가집으로서 그 규모가 매우 큰 건물이다. 서쪽부터 간살의 구성을 보면 부엌 · 안방 · 대청 · 건넌방 순으로...

해방 이후 「조선왕조 궁중음식」 전승자로 지정된 기능보유자. 음식연구가. # 생애/활동사항 1920년 7월 5일 충청남도 천안에서 태어났다. 공주여학교를 다니다가 일본 지쿠시여학교로 전학하여 졸업하였으며, 교토여자전문학교 가사과를 졸업하고 귀국하였다. 1941년 숙명여자전문학교 조교수가 되었으며, 1942년부터 약 30년 동안 조선 왕조의 마지막 주방 상궁을 지낸 한희순(韓熙順)으로부터 궁중음식 조리법을 전수받았다. 이후 숙명여자전문학교 조교수로 재직하다 일제 말기와 한국전쟁의 혼란기에 휴직했다. ...

고려 후기에, 청주상만호, 동지밀직사사 등을 역임하였으며, 이성계의 휘하에서 조선 건국의 중요한 명분을 세웠던 무신·공신. # 개설 본관은 평해(平海). 고려 때 시중 황유중(黃裕中)의 후손으로, 아버지는 판서 황천록(黃天祿)이다. 본래 출가했다가 우왕 때에 판전농시사(判典農寺事)를 역임하였다. # 생애 및 활동사항 1381년(우왕 7) 왜구가 명량(鳴梁) 지역에 침입하는 등 전라도가 소란해지자 체복사(體覆使)로 파견되어 민심을 수습하였다. 뒤에 청주상만호(靑州上萬戶)에 임명되어, 1383년 7월 요심(遼瀋)의 적이 단주(...

조선 후기부터 대한제국기까지 생존한 학자, 이민식의 시가와 산문을 엮어 1910년에 간행한 시문집. # 내용 3권 1책. 목활자본. 1910년 조태문(趙泰文)·이훈호(李薰浩) 등이 편집, 간행하였다. 서문은 없고, 권말에 이훈호의 발문이 있다. 동국대학교 도서관에 있다. 권1은 시 179수, 권2는 서(書) 2편, 기(記) 6편, 설(說) 2편, 문(文) 3편, 권3은 부록으로 만장·제문·행장·묘갈명 등으로 구성되어 있다. 조선조 유학자의 시문집으로서는 특이하게 닭·개·소·말 등의 가축을 소재로 쓴 시와, 원효암(元曉庵)...